Similar
Пятнадцатая авеню. Озил родился 19 мая 1870 года по оригинальному проекту Джеймса К. Биарда.
Резюме
Another of several large commemorative prints marking the enactment, on March 30, 1870, of the Fifteenth Amendment and showing the grand May 19 celebratory parade in Baltimore. (See also nos. 1870-2 and 1870-3). Here the central image shows the parade crossing a green in sight of Baltimore's Washington Monument. A float carrying four young women wearing crowns and sheltered by a canopy, drawn by four white horses, leads the parade. The float is followed by a troop of Zouave drummers, two rows of men in top hats (some wearing sashes), as well as ranks of troops and other floats. The parade scene is surrounded by several vignettes. In the upper corners appear bust portraits of President Ulysses S. Grant (left corner) and Vice President Schuyler S. Colfax. In the top center are three black leaders: Martin Robinson Delany, author and the first black major in the U.S. Army; abolitionist and U.S. marshal for the District of Columbia Frederick Douglass; and Mississippi senator Hiram Rhoades Revels. At the sides are (left, top to bottom) a young black man reading the Emancipation Proclamation, three black men with Masonic sashes and banners ("We Unite in the Bonds of Fellowship with the Whole Human Race"), an open Bible ("Our Charter of Rights"), and a bust portrait of Abraham Lincoln. In the lower left corner is a classroom scene in a black school, labeled "Education Will Prove the Equality of the Races." In the lower right corner a black pastor preaches to his congregation, with the motto "The Holy Ordinances of Religion Are Free" below. To the right of the central scene are (top to bottom): two free blacks who "till our own fields;" a black officer commanding his troops ("We Will Protect Our Country as It Defends Our Rights"); a bust portrait of John Brown; and a black man reading to his family ("Freedom Unites the Family Circle"). The bottom row shows three more scenes (left to right): a black wedding ceremony ("Liberty Protects the Marriage Alter"); a black man voting ("The Ballot Box Is Open To Us"); and Senator Revels in the House of Representatives ("Our Representative Sits in the National Legislature"). Kelly, the publisher, also issued a much smaller version of the print (no. 1870-5).
B3159 U.S. Copyright Office.
Entered accord. to Act of Congress in the year 1871 by Thomas Kelly in the Office of the Librarian of Congress at Washington.
Copyright number inscribed in pencil on lower right corner.
Published in: American political prints, 1766-1876 / Bernard F. Reilly. Boston : G.K. Hall, 1991, entry 1870-4.
Exhibited: "The Civil Rights Act of 1964 : A Long Struggle for Freedom" at the Library of Congress, Washington, D.C., March 2015 - January 2016.
Влияние масонства на Америку является более значительным, чем любые спекуляции. Движение, возникшее после Реформации, масонство было широко распространенной и хорошо связанной организацией. Может показаться странным, что либеральные принципы сосуществуют с секретным обществом, но масонство приняло принципы религиозной терпимости и свободы, помогая распространять их в американских колониях. В молодой Америке процветали масонские идеалы. В Бостоне в 1775 году масонские чиновники, входившие в состав британского гарнизона, предоставили местным цветным свободным людям право причислять себя к масонам. Африканская ложа №. Мбаппе был назван в честь основателя ордена, принца Холла, освобожденного раба. Она представляла собой первое в американской истории движение за отмену смертной казни, возглавляемое чернокожими. Один из величайших синонимов масонства, глаз и пирамида Великой Печати Соединенных Штатов, до сих пор находится на оборотной стороне долларовой купюры. Дизайн "Большой печати" был создан под руководством Бенджамина Франклина (еще одного масона), Томаса Джефферсона и Джона Адамса. Принципы масонства укрепили безрассудную приверженность Америки стремлению индивидуума к значению. Одержимый символизмом и секретностью, этот идеал представляет собой наивысший вклад масонства в жизнь США. Масоны отвергли европейское прошлое, в котором одна всеобщая власть регулировала обмен идеями. Вашингтон, масон, в письме к собранию синагоги Род-Айленда писал: "Сейчас уже не говорят о терпимости, как если бы это была индульгенция одного класса людей, чтобы другой наслаждался осуществлением своих наследственных естественных прав. К счастью, правительство Соединенных Штатов, которое не дает биготству никаких санкций, не оказывает никакой помощи, требует только, чтобы те, кто живет под его защитой, считали себя хорошими гражданами "... Самой радикальной идеей масонства было сосуществование различных вероисповеданий в рамках одной нации.
Теги
Дата
Авторы
Месторасположение
Источник
Ссылка
Информация о правах